HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。茶掛 華厳宗管長 東大寺別当【清水公照】『松風随時好 鶴 画賛』紙本 共箱 掛軸。小田雪窓に参禅。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7737A。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。雪の朝 小島一谿(一渓)の掛け軸。軸先：黒漆塗。源公忠（呉竹精昇堂）。共箱、タトウ箱付。上海周虎臣高級毛筆　木箱入り　着払いになります。藤原朝忠（呉竹精昇堂）。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。古美術 文房具 銅制 彩絵 四美人図 文鎮 席鎮 4枚 在銘 希少。。前大徳寺 藤田寛道「壷中日月長」掛軸 共箱 紙本 茶掛 茶道具 O。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。手刺繍 額　桜 薄紫藤色　尾峨佐染繍作品。美品 江戸中期 手書き華道手本巻物◆三雅流挿花法式図（華道/いけばな）「遠州流」。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸　尾竹竹波　「瀧」　燕　サイン・押印入り　合わせ箱付き　25.5.25−1。中国　金星硯　黄金虫(幸運金運 )のデザイン。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸　水月庵　吉水宗白筆　一行書　「松聲無古今」　共箱　C　7671A。誠 錦山？作の掛け軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。虞世南墨 名筆三十撰墨第11号。坂上是則（呉竹精昇堂）。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。書 安藤文子/作 のぞみ 額870x450mm26型 女桑 額だけでも高額。山部赤人（呉竹精昇堂）。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。洋書、フランス、ナタン社植物図鑑。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸　湯河子扇　二字書　守道　美品　逸品　G191。掛軸　皇風煎茶禮式家元　森下真翠筆　一行書　「和風」　共箱　C　7673A。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。大伴家持（呉竹精昇堂）