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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 書。Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。orudo_kjs-06。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。墨運堂百選墨　No.39　喜上眉梢。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。古写経切れ断簡‥銀界経。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。墨運堂百選墨　No.27　玄鵠。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。長野 信濃 松本藩藩主 松平光庸(戸田光庸) 号は東門？ 絹本掛軸 しみ。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。【茶道具】前大徳 福本積應和尚筆　一行「清風払明月」書 掛軸　茶掛け軸B951。佛海上人即身仏の写真素材 - PIXTA。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。【良、茶道具】茶掛　大徳寺429世明堂宗宣松花堂の図松竹梅細合喝堂箱書k3。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 心随萬境轉 」紙本 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。【真作】掛軸　一行書　逸品　M106。樹木博物図鑑　1958年（ドイツ）図版ボタニカルアートBOX。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。掛け軸　木村才十師 書 『無一物』。端渓硯 ◆老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆9.5吋。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。古筆‥古写経断簡。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。鎌田美礼女流2級　小高佐季子女流初段　コラボ扇子。青山杉雨 生誕100年記念 DVD 新品未開封。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。