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楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 □略。楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。【茶道具】前大徳 矢野一甫和尚筆　一行「松柏千年青」書 掛軸　軸B949。般若心経 岸信介。宮内庁御用達 漆器 山田平安堂 飾り扇　春秋に鯉。稀少 アンティーク 寺 慈母観音 観音菩薩 仏画 紙本 掛軸 仏像 仏教 寺院。No4469 掛軸　中国書家　王鴻續　書　紙本　中国美術　茶掛　古美術　送料無料。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。温州皮纸。横山祖道 色紙 5枚。墨運堂百選墨　No.8　永楽。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。【希少】 徳川家康 遺訓碑 掛け軸。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。古筆切れ。使い勝手良し♡古風なデザイン端渓硯。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付。No4446 古文書　山中家　家系図　抱き柊紋　手書き　紙本　巻子装　送料無料。古美術　歴史的文化財。遠藤周作　色紙　直筆　署名　毛筆　サイン　沈黙　隠れキリシタン　原罪。書家　黒田賢一先生書軸。徽墨 徽瑞恭 乾隆年製 硯泥澄稜八唐仿 中囯古美術。和筆　幽玄斎。中国　掛け軸